ג. "כאלו כפאו שד"

ג . "כאלו כפאו שד" בעוד בתורה "אשרי" ממשיך ר' נחמן ומפתח את הגוון הדמוני שנתנו חז"ל ליצר ולחטא , במקומות אחרים הוא מסתייג מאפיון התאווה כרוח . . 12 "כבר ר' חיים ויטאל נהג בהכאה כאמצעי לגירוש שדים ( ספר החזיונות , עמ' לו , ( ואחריו נהגו כך רבים . הצדיק ר' אהרון מקיידאנוב איים על הדיבוק במקל של זקנו , הצדיק מלחוביץ ( דובר שלום , עמ' , ( 9 ואילו ר' שמואל אב הצדיק מזיכלין , היכה את הדיבוק בלולב שבידו עד זוב דם החולה" ( נגאל , סיפורי דיבוק , עמ' . ( 52 "בסיפור החסידי , הכאת הצדיק את החולה עשויה להבריח את הרוח . " "פה ושם פוגעים ברוח כמכות 'גופניות ... ' המכות הגופניות נחתו , כמובן , על גוף החולה והכאיבו לו" ( נגאל , על רוחות דיבוק , עמ' . ( 59 ייתכן שהוראת הבעש"ט להכות משוגע שעשה את עצמו כמת קשורה גם היא באמונה בכוחן הסגולי של המכות לרפא משוגעים ( שבחי הבעש"ט , עמ' . ( 209 . 13 אבניה ברזל , עמ' מא , סימן סב . תרגום החלק השני : כאשר היצר הרע רוצה לבוא ליהודי כשר הוא מדביק קורם איזה שיגעון . בשיח שרפי קודש מובאים הדברים בצורה דומה , אך לפסקה השנייה וריאציה שונה במקצת : "אמר : יצר הרע שונא יהו...  To the book