פרק ג תשוקה כשיגעון . שקעי תפישות מאגיות ורפואיות של השיגעון בפרק א עסקנו בהסבר הדמונולוגי שניתן לשיגעון ובמקומו בשבחי הבטש"ט ובראשית החסידות . הדים לתפישה זו , הרואה את השיגעון כרוח רעה ובדיבוק הנכנס באדם , אפשר למצוא גם אצל ר' נחמן מברסלב . ר' נחמן עצמו , ככל הידוע לנו , לא עסק בגירוש דיבוקים ושדים , והשימוש שלו בהסבר הדמוני לשיגעון נראה כמסתמך על מוטיבים ספרותיים יותר מאשר על מציאות יומיומית פשוטה . על אף שהן הדיבוק והרוח הרעה והן האמצעים להתמודד עמם כלולים במסגרת מודל מאגי מובהק , ניתן לראות שהמודל והמונחים אינם משמשים אצלו במשמעותם הראשונית , והם מוסבים לשדות משמעות חדשים . עם זאת , המעבר משדה משמעות אחד למשנהו גורר אחריו שובל של משמעויות מהשדה הראשון שר' נחמן אינו שולל ואינו מבטל אותו . דוגמה לתופעה זו מופיעה כבר בתורה "אשרי , " הפותחת את ליקוטי מוהר"ן . . עם זאת אפשר למצוא אצל ר' נחמן שימוש בסגולות . ראה על כך ארנד , הרפואה , וכן לוין כ"ץ , סגולות ועצות . * "תורה" היא כינוי שגור בחסידות ברסלב לדרשה של ר' נחמן . . 2 בבא בתרא עג , ע"א . הציטוט הוא חלק מסיפורו של רבה בר בר חנ...
To the book