|
|
הקדמה בשעה שבעולם היהודי נשבו רוחות של השכלה , ואור הדעת והתבונה קסם ללבם של רבים , פתח נער צעיר , שהרבה להתבודד ביערות ולשוט לבדו בנהרות גועשים , במאבק עיקש , מלא שירה ופיוט , נגד הפילוסופיה המציבה את הדעת בראש סולם ערכיה . הניגון , הסיפור , התורה והתפילה שימשו לו כלים להעמיד עולם של אמונה ותמימות כאלטרנטיבה לעולם החוכמה והשכל . חוסר האמון המופגן ביכולתו של השכל להורות לאדם דרך בעבודת האל , והקריאה "להשליך" את השכל הם מהמאפיינים הבולטים של העולם הרוחני שהעמיד ר' נחמן מברסלב . מחקר מקומם של השיגעון ומעשי שיגעון , המשמשים סמל בוטה לחיים ולמעשים שאינם על פי הדעת והשכל , הוא בירור אושיות משנתו של ר' נחמן ועמידה על אופיה המיוחד . ההתייחסויות למעשי שיגעון , לשוטים ולרוח השטות הם הקצה הבולט והמושך את העין של תפישת עולם שלמה הבנויה לתפארה והמדגישה שהדעת והשכל הם אך ורק אפיק אחד לזרימת החיים של האדם , ולאו דווקא האפיק העיקרי או הנעלה ביותר . ישנם חיי תודעה עשירים ומגוונים המתרחשים דווקא בשעת הסתלקות המוחין והדעת — חיים שתודעת הדעת הרגילה אינה מאפשרת אותם . עם זאת , יחסו של ר' נחמן למצבי אובדן ...
To the book |
|
|