|
|
פרק 5 האתגר הברית נכרתה עוד לפני מעמד הר סיני , בשחר ההיסטוריה , בראשית הימים , עם הורתו ולידתו המרעישה של העולם . והדי אתגר הברית נשמעים עדיין במילה " נעשה , " שבפסוק כ"ו בפרק א' בספר בראשית , המהווה את ההקדמה החגיגית למעשה בריאת האדם . לשון הרבים שבציווי "נעשה אדם" היא , כשלעצמה , שערוריה תיאולוגית , הסותרת את המונותיאיזם הבלתי מתפשר של התורה . ונימת השידול שבו , מהווה אף היא שערוריה המעלה שאלות נוקבות . מה פשר הספקות בהם מתחבט אלוהים ערב בריאת האדם ? מה גדול הוא הניגוד בין דבריו הקודמים והאדנות השלווה , בה ברא את שאר הבריות מן האין , לבין דברי העידוד שהוא מפנה כעת לעצמו , כאילו איבדו מילותיו מכוחן ואבד לאלוהים בטחונו העצמי ! מה הם החששות שבגללם אין הוא ניגש מיד למלאכתו ? מה עוצר בעדו ? ואולי אין נימת השידול הזו מעידה על מונולוג כי אם על דיאלוג ? אך במקרה זה , במי נועץ אלוהים ממי מבקש הוא הסכמה ותמיכה כדי להתגבר על ההתנגדות , ולמי קורא הוא בבקשת עזרה וסיוע ? למלאכים , לארץ , ליקום כולו ? או , אולי , לאדם אשר בריאתו אינה יכולה לעבור מן הכח אל הפועל ללא הסכמתו ? חוט השני העובר בין שאל...
To the book |
|
|