. 5 הצדק טעון התלבשות בחוקים ובדינים המלה "תורה" רחבה במובנה פי-כמה מן המלה "חוק . " התורה היא הרבה יותר מסדר חוקים . בתורה שבכתב , ואין צורך לומר בתורה שבעל פה , מיוצגים כל ענפי היסוד של תרבות אנושית . יש בר . בתורה שבכתב אגדות עם , והשקפת תבל , מתור . היא תכנית למדיניות לאומית !? ? צוה היא על חיי מוסר ודת > קובעת היא את היסודות לשיטת משפטים ן אפילו עניני נימוס אינם קלים בעיניה מטפל בהם . התורה , לפי התפתחותה בחיים ובמדרש , אפשר אפוא להשיגה בבחינת תרבות לאומית . ואולם המנהג לתרגם בלעז את המלה "תורה" במלה "חוק , '' יש לו על מה לסמוך . התורה מדגישה באמת את חשיבות החוק » והדיון בצד החוקי שבתרבות הישראלית , הקרוי הלכה , ממלא מקום גדול בספרות התורנית . התורה שואפת לגלם את הצדק בצורת חוק . כל הנס יו נ ות המודרניים לחידוש החברה , מוכיחים כי טעה שאול התרסי ( פאולוס (* ° ( בלמדו כי צדקת האמונה קודמת לכל , ומאשרים את השקפת הדת הישראלית המדגישה כי צדקת החוק קודמת לכל . קנה-המידה של התקדמות מין האדם הוא ההסתלקות מן הדעה שהעולם נתון לשרירות לבו של האישי או של המקרה , וההכרה כי העולם , חוקים מושלים...
To the book