|
|
. 1 סמיכות הדת אל החוק המוסרי האמונה כי החוקים השולטים בכל ענפי ההתנהגות האנושית , אם מצד המוסר ואם מצד הפולחן , מקורם באלהות , מצויה היתה אצל כל העמים הקדמונים . מדברי ימי הדת למדנו שלא היה עם פרימיטיבי קדום אשר לא היתה לו חוקה מוסרית כל שהיא , ואשר לא חשב את חוקיו אלה כנתונים מידי איזה אל . אפילו המגושמות שבדתות עוסקים ביחסים שבין אדם לחבית . ( למשל , שבט פראי באוסטרליה נמצא עובד לאל הקרוי דאראמולון . בשעה שמגיעה שעת המלואים לנערי אותו שבט , משכיבים אותם על הארץ לפני פסל דאראמולון , אליל עשוי ביד לא אמונה , ומקריאים מעל ראשם מספר דברות המצוים עליהם לכבד את זקניהם , לשמור את ברית הנשואין ולקיים את מנהגי השבט . לפי וו . רוברטסון סמית , היה זמן בתולדות העמים השמיים , שמושג הקנין הפרטי לא היה קיים אצלם כלל . ואולם כיון שהתפתחות חוקי הקנין נעשתה צורך לקיום הקיבוץ , קמו מיד קידושים וחרמות לשמור על הרכוש מגזילה . ( 10 בהימנונים שנאמרו לשמש , אלהי בבל , נקרא האל * אל רחמן מגביה שפלים ומגן על החלשים , ' ' אתה המ ^ לוה את גורל האדם , צדיק לעולם בשמים אתה , מושל צדיק בארצות אתה , ידעת צדק מהו ,...
To the book |
|
|