. 6 לאי וודע האלהים אלא למבקשיו . כיון שנתברר רעיון זה במחשבתנו , צעד תכוף הוא להבחין אותם היסודות בסביבתנו , במורשתנו הסוציאלית ובנו בעצמנו שיש בהם משום אלהות . ומטעם כפול יש לברר את מושג האלהות על ידי מונחים ממשיים של מוסר והגיון : ראשית , כדי שנדע מה שנשיב לכופרים בצד האלהי שבמציאות t ושנית כדי שנקדם את הנטיה המגזימה בחשיבותה של חוויה מסתורית כשהיא לעצמה , גם כשהיא גוררת אחריה חוסר הגיון או שחיתות מוסרית . אף על פי שאי-האמצעיות והמרצת הפעולה שבחוויה מסתורית או הרגשת שכינה , צורך הן לדתיות חיונית , — ערכן של אלו מוגזם עד לאין שעור בעיני בעלי הל ך נפש רומנטי או מסתורי . לא לשרה עלינו מצב נפש המביא לידי אמונה באלהים אלא מתוך דחייתנו מדעת את הכפירה בערכם הפנימי של החיים ; אבל לא די לנו במצב-נפש סביל לגבי האמונה . לא נגיע לידי חווית ממשותו של האלהים עד שנקבל על עצמנו לבקש אותו . כדי שנהיה שוחרי אלהיס , עלינו למעט בשעבודנו למסורת ולהסתמך יותר על מחשבתנו אנו . אל נהיה נכנעים מתוך סבילות לאמונת מורשה בנוגע למציאותו של האלהים ולומדים מתוך אמונה זו הלכות למעשה , אלא נהיה למודים לחפש את האלהים...
To the book