|
|
ג : דיו ולפנים משורת הדין למעשה , הצורך להתחשב בשיקולים נוספים מעבר לשורת הדין מעוגן בהלכה עצמה . חז"ל קבעו שכופין גם בעניינים שלכאורה הם בגדר של לפנים משורת הדין , 142 משום "ועשית הישר והטוב" ( דברים ו יח , ( כגון דינא דבר מצרא ( בבא מציעא קח ע"א , ( או "שומא הדרא לעולם , " דהיינו שמי שקרקעותיו נגבו בידי בעל החוב בגין חוב שלא פרע , רשאי לפדות אותם מידי בעל החוב לעולם ( שם לה ע"ב , ( משום "ועשית הישר והטוב . " 141 בהקשר זה ראוי להביא את דבריו של ר' ברוך עפשטיין , בתורה תמימה לדברים יד כב אות מ' ( עמי , ( 168 חייל : ואף יש להסביר הדבר מפני מה תבואה לקוחה [ דהיינו שקנו אותה בשוק ] יוצאת מכלל שאר רווחים שפטורה מן המעשר , יען כי בקונה תבואה מן השוק לצרכיו המליצו חז"ל את הפסוק [ בדברים כח סו ] "והיו חייך תלואים לך מנגד" ( מנחות קג סע"ב , ( ואמרו : כל ארם שאין לו קרקע אינו ארם ( יבמות סג ע"א , ( ועוד מאמרים ממין כאלה מפחיתות זה שאין לו קרקע . ולכן בזה הלוקח תבואה , מכיון שמצבו גרוע ודל לא רצתה התורה עוד לחייבו בחיוב מעשרות , כי די לו להפקיע את עצמו . מה שאין כן בפרקמטיא ושאר מיני רווחים שדרכ...
To the book |
|
|