ישראל כחברה פוסט-ציונית, אריק כהן

י שראלכחברה פוסט ציונית אריק כהן א . סינתזות היסוד של הציונות הציונות אינה אידיאולוגיה מונוליטית ; ההבדלים בין התפישות השונות של הרעיון הציוני וכיווני המדיניות של התנועות החברתיות ( ושל המפלגות הפוליטיות המבוססות עליהן ' , ( הם שקבעו במידה רבה את הדינמיקה של ההתיישבות היהודית 2 בארץ , במיוחד בשנותיה הראשונות . עם זאת , בבחינה מעמיקה יותר מתגלה , חרף ההבדלים , צביון עיקרי משותף לכל גוני הציונות , והוא נובע משתי סינתזות יסוד : . 1 גאולה חילונית : הציונות היתה , מעיקרה , אידיאולוגיה חילונית . אמנם מגזרים חשובים גדולים של היהדות הדתית אימצו אותה , אך התנועות הציוניות הדתיות קמו רק אחרי ויכוח ארוך וחיבוטי נפש . את האופי החילוני של הציונות קבעה ההפרדה בין שתי מטרות - שחרור לאומי וגאולה דתית - הפרדה שמגזרים רבים של הציבור הדתי האורתודוקסי גינו אותה . יהודים שומרי מצוות , שהצטרפו לתנועה הציונית , ראו בה בעיקר אמצעי לפתרון הבעיות הדחופות של הקיום היהודי הדתי בעולם המודרני , בלא נטישת הציפייה והתקווה לגאולה אלוהית , בקץ הימים . רק מיעוט מבין הציונים הדתיים ראו בציונות גילוי של "אתחלתא דגאולה , "...  To the book