|
|
א . המגמה הדתית ה "אורתודוכסיתהשקפת עולם יהודית "אורתודוכסית" התחילה להתגבש כבר בתקופת ההשכלה . זוהי עובדה ידועה לכל הדנים בנושא שלפנינו , אבל דומה כי רק מעטים נתנו דעתם לעובדה שתחילת התגובה האורתודוכסית נמצאת לא רק בין מתנגדי ההשכלה , אלא גם בין ראשוני המשכילים עצמם . אם הפונדמנטליזם - במשמע של אדיקות לעיקר ה"תורה מן השמים" בהוראתו המילולית הפשוטה , ושל התחייבות להקפיד על קיום המצוות על דעת גדולי חכמי ישראל הקדמונים - הוא סימן ההיכר של ה"אורתודוכסיה" ביהדות , הרי דווקא משכילים כמו n" 2 וייזל , ואפילו משה מנדל 10 ן , הם חלוציה . הרי שניים אלה , גדולי מניחי היסודות של תנועת ההשכלה , הם שעמדו על הבנה פשוטה של עיקר תורה מן השמים ועל קיום מצוות התורה בדרך המקובלת מדורות בבחינת חומת מגן איתנה , שאם אין מחזיקים בה בתוקף ומרחיקים מעליה מלכתחילה כל פקפוק , אי אפשר להסתכן בפתיחות להשכלה מודרנית ולסגנון חיים מודרני . גם מבחינת האיזון הנפשי של המשכיל שנתחנך ביהדות מסורתית ומזהה עצמו עם אמונותיה ואורחותיה , תוך כדי משיכתו אל התרבות החדשה , וגם מבחינת האפשרות לעמוד בלחץ הרוב המכריע של הציבור היהודי...
To the book |
|
|