רב תרבותיות קונפליקטואלית החברה הישראלית שסועה אפוא בשלושת הממדים של זהותה הקולקטיבית . זוהי המציאות ( דוד אוחנה ( 1998 , שבה תוקפים מכל עבר את "הישראלים האחרונים , " צאצאיהם וממשיכיהם של המייסדים , כלומר , נושאי התרבות הדומיננטית . ואולם , בחלקם הגדול של הניסוחים השונים , שעמדנו עליהם , יש הסכמה על חשיבותו של הממד הטריטוריאלי . בניסוחים אלה גם מוסכמת ההבחנה הדיכוטומית בין "האומה הישראלית" בטריטוריה שלה לבין העולם היהודי בכללו . הניסוחים של הכנענים , של הדתיים הלאומיים , של בני עדות המזרח ואף של העולים מברית המועצות לשעבר מקבלים את העיקרון הטריטוריאלי הלאומי הזה שהוא כה מרכזי בתרבות הדומיננטית . וזאת , גם אם כל אחד ואחד עומד במרחק ממנה . לפיכך , אפשר לראות בכל הניסוחים האלה מעין אשכול של הסתעפויות לתסמונת לאומית אחת שגם מצאנו אצל "מכותבי בן גוריון . " אין זה סותר את העובדה , כי כל אחד ואחד מן הניסוחים דורש מהתרבות הדומיננטית הזאת ויתור ממשי . השסעים הקשורים בייחודו של הקולקטיב , כלומר , המחלוקות בין חילונים למגזרים דתיים , חושפים את הפגיעות של התרבות הדומיננטית בפני הדתיים מעצם העובדה ...
To the book