במזל ויכות על המישמעת ועד הצה"ר לא הסתפק בקשרים רוחניים עם בית"ר , ואף לא בהשתתפותו של ארבר או מלמד בישיבותיו של הוועד . אחר הוועידה קבע ( 1928 . 4 . 20 ) הוועד ועדה לעבודה תרבותית בקרב הנוער , שחבריה : ארבר , המאירי , ויינשטיין , ייינשאל . בישיבה קרובה ( 1928 . 4 . 29 ) הועלה לדיון מצבה של בית"ר , כשבן ימיני נתן הזדמנות לארבר להסביר את 'המאור עות' ( רוצה לומר : ההתפתחויות האחרונות בנסיבות . ( ארבר הבטיח : 'אני ממשיך את עבודתי בבית" ר בכיוון האידיאולוגיה הריביזיוניסטית , ' ואילו מפקד הגדודים בתל אביב , חבר הצה"ר / ירמיהו / הלפרן , 'לפני זמן מה התחיל לעורר ויכוחים פרינציפיוניים על מהותה של בית"ר' בהתנגדות 'להשקפתנו אנו . ' ארבר הזכיר , שכבר בוועידה הרביעית של הצה"ר בארץ ישראל הכרח הלפרן על הצורך להכניס שינויים בבית"ר , ומסר תוכן שיחתו עם הלפרן לאחר הוועידה . ארבר העמיד בפני הלפרן את הדילמה : מה יעשה כש יפקד עליו לנהל תעמולה למען הצה"ר בימי בחירות או כשיפקד עליו להגיב תגובה חריפה
To the book