|
|
ריוילת בכל ( ובעלת עדות אובייקטיבית ) של קםאץ אישי והתרוששות נין אישית . . 8 תמות האני לעומת יאוש רק מי שנטל עליו כד או אחרת את הדאגה לעניינים ולבני אדם ושהתאים אר 1 \ צמו להצלחות ולאכזבות הכרוכות בהכרח בעובדת היותו מהוללם של אהר ם ויוצרם של דברים ורעיונות — הוא בלבד יכול להצמיח בהדרגה את פריים של שבעת השלבים האלה . איני יודע מלה הולמת לפרי זה יותר מאשר תמות ( שלימות ) האני . מאין בידי הגדרה ברורה , אצביע על כמה ממרכיביו של אותו מצב נפשי . זה בטחונו הנאשר הצבור של האני בכושרו ובסגולתו לסדר ומשמעות . זאת האהבה האלור נארציסטית של האני האנושי — לא של העצמי — בתורת חרה המקנה איזה סדר עולם ומובן רוחני , יהיה מחירה כאשר יהיה . זאת קבלת מעגל ההיים האהד והיהיד של עצמי כדבר החייב להיות ואשר מךההכרח כי לא יהיו לו תחליפים : על כן זאת אהבה הדשה , אחרת , של ההורים שלי . זאת ההרתעות עם דרכי ההתנהגות של זמנים רחוקים ומשלחי יד אחרים , כפי שמתבטאות במוצרים ובמאמרים הפשוטים של אותם זמנים ואותם משלחי יד . ואף שהוא 5 כיד ויודע את מידת היחסיות של כל סגנוני החיים השונים אשר נתנו טעם למאמצים אנושיים — מוכ...
To the book |
|
|