ג. שלב שני ושלישי: מקור השמש והירח הוא טבעי בחלקו בראשונה ואחרי־כן טבעי לחלוטין.

נזקקו לאור , וילדים קטנים לאויר צח , והחוקר הנ"ל סבור היה , שאביו והשמש מעורים יחד ביחסי ציות , ציווי או הגנה . כדוגמאות לתחושות "סמיכות" חומרית יותר יכולים לשמש שלושת הילדים הני'ל , הרואים את השמש כזהה פחות או יותר עם האלוהים , בעוד שבו בזמן היא שונה ממנו , כמו במקרה החרש אילם שהובא על ידי ג'יימס , שזיהה את הירח עם אמו ( פרק . ( 15 , 3 ה"סמיכויות" מתרחבות לראשונה במיתוסים ייצוריים . גאבה , למשל , סבור , שהשמש מקורה בהילה שבראשו של ישו . אחרי כן הן מתרחבות באנימיזם , באופן שהשמש נראית בעיני הילד כבעלת רוח חיים ותודעה ומחוננת ברצון משלה . בקיצור , לימודי הדת אינם נקלטים באורח סביל על ידי הילד , אלא הוא משנה צורתם ומטמיעם בתוכו בהתאמה לשלוש הנטיות הקיימות בו לפני התחלת לימודים אלה , והן : הנטייה להמציא קשרי "סמיכות" בין העולם ובינו , הנטייה ל"ייצוריות" והנטייה לאנימיזם , שבחשיבותו כבר עסקנו לעיל . אנו יכולים איפוא לסכם את ניתוח השלב הראשון ולומר , כי הגישה ה"ייצורית" האינטגראלית , המופיעה אצל הילד , היא ספונטאנית מיסודה , אף כי במקרים מסויימים עשויה היא להיות מושפעת מן החינוך המוקנה על י...  To the book