|
|
פרק 5 עקבו של יעקב ומעשה עקיבתו : ירושה והורשה במקרא 5 . 1 במאמרו משנת 1990 דן ס"ה סמית בשורש 'עקב' ובצירוף כף הירך הנזכרים במסורות על יעקב , 1 והציע שהם נושאים בסיפורינו השתמעויות מיניות מובהקות . לדעתו יש להבין את תיאור מעשה אחיזתו של יעקב בעקבו של עשו בבראשית כה 26 כלשון נקייה למעשה של אחיזה במבושיו של עשו . בעשותו זאת תבע יעקב חזקה על כוח הפריון של עשו , כדי שיתממש בצאצאיו הרבים שלו עצמו . ואלה טיעוניו של סמית : ( 1 ) הפועל 'אחז' נושא במקרא לא רק את המשמעות השורשית של 2 ' אחיזה , ' 'תפיסה , ' אלא אף את המשמעות הנגזרת של 'לקיחת חזקה , בעלות , ' 'ירושה' ( עמ' ( 2 ) . ( 464 משמעות המילה עקב בסיפורנו — שכשלעצמה קשורה לפועל עקב במשמעות של הורשה — ( to supplant ) כ'עקב' ( heel ) אינה מתאימה לסמל , לפחות במקורה , את יעקב בתפקידו כמוריש , supplanter ) עמ' ( 3 ) . ( 465 המילה עקב משמשת כלשון נקייה בירמיה יג . 22 יתר על כן , עקב הוא חלק מהרגל , אשר כשלעצמה — כמו גם 'ירך' ( ו'שוק — ( ' משמשת 3 בלשון המקרא לשון נקייה לציון אברי הרבייה . את הסצנה שהתרחשה במעבר היבוק , שבה נזכר הצירוף כף הירך ( ...
To the book |
|
|