sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
4 ' . 149 על הכתוב "זכור את יום השבת לקדשו" ( שמות כ , ח ) נאמר שם : "במה אתה מקדשו , במאכל ובמשקה ובכסות נקיה . " האמוראים לא הסתפקו בבגדים נקיים והמליצו על לבישת בגדים מיוחדים לשבת . הם פירשו את הכתוב "וכבדתו" ( ישעיה נח , יג ) כמצווה — "שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול" ( שבת קיג ע"א . ( וכך אומר ר' חנינא , מראשוני אמוראי אדץ 2 " - ראל , תלמיד מובהק לר' יהודה הנשיא ; "צריך שיהיו לו לאדם שני עטיפים אחד לחול ואחד לשבת" ( ירושלמי פאה פ"ח ה"ז , כא ע"א וע"ב . ( והירושלמי מספר , כי כאשר דרש רבי שמלאי הלכה זו בבית המדרש , פרצו חברי הישיבה בבכי ואמרו : "רבי , כעטיפתנו בחול כן עטיפתנו בשבת , " והשיב להם : "אף על פי כן , צריכים אתם לשנות , " היינו לעשות לפחות איזה שהוא היכר במלבוש , כדי להבחין בין שבת לחול . כיוצא בו מצאנו בבבלי שבת קיג ע"א : "אם יש לו להחליף — יחליף , ואם אין לו להחליף ישלשל בבגדיו . " ר' יוחנן היה קורא לבגדיו שהיה לובש בשבת "מכבדותיה , " כי בגדי שבת מכבדים את בעליהם . יש להעיר , כי בא ^ ישראל לא היו להם נעלים מיוחדות לשבת , והיו משתמשים באותו זוג נעלים בימות החול ובשבת...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help