ג. "שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול"

לכבוד שבת . אמוראים הסיקו ממעשי חכמים אלה , שרחיצה בערב שבת מצווה היא . יתר על כן . בימי בית שני נהגו להיטהר ולטבול לפני כניסת השבת . כן ניתן להסיק ? מחשמונאים ב , יב , לח "אז אסף יהודה את הצבא ויסיעו אל עיר עדולם . וכאשר הגיע היום השביעי , הטהרו כמנהג , ויעשו שם את יום השבת . " לפי ההלכה המובאת בפי ר' יצחק , בראש השנה טז ע"ב , חייב אדם לטהר עצמו ברגל . מקורה של הלכה זו בספרא שמיני , פרק ד , ט ( מהדורת ווייס , מט ע"א : ( "ובנבלתם לא תגעו — ברגל . " כלומר , מכיוון שישראל מצווים לעלות לרגל לירושלים , להקריב שם קרבנותיהם ולאכול מבשרם , עליהם לטהר 9 עצמם עובר לבואם להיראות לפני ה . ' ברם , דומה שבימים ראשונים , בזמן שבית המקדש היה קיים , ובייחוד בהיות היישוב היהודי קטן ומרוכז בירושלים ובסביבתה , התכנסו רבים מדי שבת בשבתו אל הר הקודש בירושלים , לדרוש את ה' ולשמוח לפניו . לכן נהגו לטבול ולהיטהר בערבי שבתות כבערבי ימים טובים . נראה כי מנהג זה נמשך גם לאחר החורבן . אף על פי שאין ראיה לדבר , זכר לדבר בשאלה שמצינו מתקופת הגאונים . ר' יהודאי גאון נשאל אם יש לברך על הטבילה בערבי שבתות ובערבי ימים ...  To the book