ב. היטהרות, נקיון הגוף וטבילה

בין התקנות שתיקן עזרא מונה הבבלי בבבא קמא פב ע"א , שתהא אשה משכמת ואופה . אמנם ייתכן שהכוונה שתהא אשה משכמת בכל יום , כדי שתהא פת מצויה לעניים המחזרים על הפתחים . ברם יש מפרשים תקנה זו , כקודמתה שם , בערב שבת . היינו , שתהא אשה משכמת ואופה ביום השישי לכל ימות השבוע " ) דמשום כבוד שבת אופים בלאו הכי , ( " כדי שתהא פת מצויה תמיד לעניים . וכן מפורש בירושלמי מגילה פ"ד ה"א , עה 4 ע"א ; "הוא ( עזרא ) התקין שיהו אופין בערבי שבתות . " וכל כך גדול עניין ההכנות לשבת עד שאמרו שאליהו הנביא יימנע מלבוא בערב שבת , מפני הטורח בקבלת פניו ( פסחים יג ע"א ; עירובין מג ע"א . ( התלמוד מספר על אשתו של ר' חנינא בן דוסא — מן התנאים החסידים בסוף ימי הבית השני , שהיה כל ימיו עני מרוד — שהיתה מסיקה את תנורה בערב שבת , אף שלא היה לה קמח לאפות , "משום כיסופא , " כדי שיעלה עשן מן הארובה , ושכנותיה תהיינה סבורות שהיא מבשלת ואופה לשבת . פעם החליטה אחת משכנותיה להציץ ולראות מה אשת ר' חנינא מבשלת ומכינה לשבת . דפקה על דלת ביתו של ר' חנינא . נבהלה אשתו , כלימה כיסתה את פניה והסתתרה בחדרה . נעשה לה נס , והתנור נתמלא בכיכ...  To the book