|
|
הדיברות מפני הכיתות הנוצריות , המינים , שקיבלו עליהן את עיקרי האמונה ואת המצוות 9 שבין אדם לחברו , המנויות בעשרת הדיברות וכפרו במצוות המעשיות . 10 ביטול קריאת עשרת הדיברות לא נתקבל ברצון . מפעם לפעם ניסו חכמים להנהיגה מחדש . מאמצים בכיוון זה נעשו בימי ר' נתן , באמצע המאה השנייה , בימי רבה בר רב הונא , בסוף המאה השלישית , בסורא ובימי אמימר , בראשית המאה החמישית , בנהרדעא — ולא נתקבלו 1 . י מעניין שלמרות הכל שרד המנהג לקרוא את עשרת הדיברות בכל יום בתפילה עד לדורות האחרונים . בקהילות של בני ארץ ישראל היה נהוג בתקופת הגאונים ולאחריה לומר את עשרת הדיברות בתפילת הבוקר , עם סיום אמירת פסוקי דזמרה לפני ברכת יוצר אור . בתעודה מראשית המאה השלוש עשרה , מן הגניזה הקאהירית , -מתחייבים ראשי בית הכנסת השאמי , הארץ ישראלי , בפוסטאט שבמצרים , שלא לסטות ממנהגי אבותיהם ולהמשיך , בין היתר , בקריאת עשרת הדיברות בתפילת שחרית , בהתאם לסדרי התפילה המקובלים אצלם מקדמוניהם . אף בדורות מאוחרים רבו אומרי עשרת הדיברות בתפילתם . למשל , י המהרש"ל ( ר' שלמה לוריא , בן המאה השש עשרה ) כותב בתשובותיו , סימן סד "אני נוה...
To the book |
|
|