ב. חליצה — קניין או פטור?

אפשר שגם חכמים מודים לרבי עקיבא , שאחות חלוצתו אסורה מן התורה וחייב להוציאה , אלא שאין הוולד ממזר , משום שלדעתם אין ממזר מחייבי לאווים ( ראה משנה יג שם . ( סימונים לתפיסה זו אפשר למצוא גם בתוספתא יבמות פ"ו ה"ד : "חומר בגרושה שאין בחלוצה , ובחלוצה שאין בגרושה , גרושה מותרת לחזור למגרש , לפיכך חייב על קרובותיה , חלוצה אסורה לחזור לחולץ , לפיכך פטור על קרובותיה . " מכאן ששתיהן אסורות מדאורייתא . אלא שהגרושה , מכיוון שהיא רשאית לחזור לבעלה — עדיין נחשבת כאשתו , ואסור באחותה ובקרובותיה ; ואילו החלוצה , שאינה רשאית לחזור לחולץ , פטור על קרובותיה . וכן מוכח מירושלמי יבמות פ"ד ה"ט ובמקבילות : "שמעון בר בא בעא קומי ר' יוחנן , מה בין חולץ ( שהחולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה ומת , חולצת ואינה מתייבמת , ( מה בין מגרש ( שהמגרש את אשתו ונשא אחיו את אחותה ומת , הרי זו פטורה ) ? אמר ליה מה את סבור חליצה קנין אינה אלא פטור . " ולכאורה מה שאלת הירושלמי , הרי הבדל גדול ביניהם ו אחות גרושתו אסורה עליו מדאורייתא , ופטורה מחליצה משום אחות אשתו , ואילו אחות חלוצתו אסורה רק מדרבנן , לכן חייבת בחליצה "דמדאוריית...  To the book