|
|
יהודה . וחכמים אומרים : שביעית נוהגת אף על פי שאין יובל , והיובל אינו נוהג , אלא אם כן יש עמו שביעית . לא נחלקו ר' יהודה וחכמים , אלא אם יובל נוהג אף על פי שאין שביעית , אבל הכל מודים ששביעית נוהגת מדאורייתא גם בזמן שאין יובל נוהג . ג . גזירות על עוברי עבירה בשביעית אולם בעקבות התנאים הכלכליים הקשים שלאחר החורבן נתרבו "החשודים על השביעית" " ועוברי עבירה בשביעית . " תחילה השתדלו החכמים למנוע סטיות מן ההלכה על ידי גזירות והטלת עונשים על העבריינים . בתוספתא שבת פ"ב הכ"א ובבלי גיטין נג ע"ב שנינו : הנוטע בשבת — בשוגג יקיים , במזיד יעקור ; ובשביעית , בין בשוגג בין במזיד יעקור . הנימוק לקנס זה שקנסו בשביעית את השוגג , הוא ; "נחשדו ישראל על השביעית , ולא נחשדו על השבתות 29 . " כיוצא בזה שנינו במשנה שביעית ראש פייר : בראשונה היו אומרים מלקט אדם עצים ואבנים ועשבים מתוך שלו כדרך שהוא מלקט מתוך של חברו , את הגס הגס : משרבו עוברי עבירה , התקינו שיהא זה מלקט מתוך של זה וזה מלקט מתוך של זה שלא בטובה . השווה גם תוספתא שביעית פ"ג ה"ח-ה"י . הריבוי בעוברי עבירה עם גבור המצוקה הכלכלית שימש גורם לגזירה נוס...
To the book |
|
|