ה. משום איבה

בעלי התוספות , שם ד"ה ואפקעינהו , כבר שואלים ו הרי יכולים תמיד ממזרים להיטהר על ידי זה שהבעל ישלח גט לאשתו ויבטל אותו שלא בפני השליח , ולדעת רבן שמעון בן גמליאל נפקעים הקידושין בכגון זה למפרע , ובטל פסול ממזרות מן הילדים ? ותשובתם היא : מכיוון שהשימוש בהיתר זה עלול לגרום שתהיינה בנות ישראל פרוצות בעריות , לכן בדרך כלל יש להימנע מלהשתמש בהיתר זה . לעומת זאת , מובאת בשם הרמב"ן תשובה אחרת : " דהא לא איכפת לן אם יכולים ממזרים ליטהר , ולוואי שיטהרו י ה . משום איבה בראשית דברינו הזכרנו , שחכמים התירו לפעמים את איסוריהם בגלל נימוקים חברתיים מדיניים , כגון י משום איבה , כדי לשמור על יחסים תקינים עם הנכרים . הדבר בולט , למשל , בבואנו להשוות את מערכת היחסים החברתיים והכלכליים בין ישראל לגויים , כפי שהיא מתוארת במסכת עבודה זרה , לבין מערכת היחסים שרווחה ביניהם בימי הביניים . מסכת עבודה זרה מציינת הגבלות רבות , הן במועדי המשא ומתן עם הגויים , והן בסוג הדברים שמותר לשאת ולתת עמהם . ואילו בימי הביניים בוטלו איסורים , תקנות וגזירות רבות , בהתחשב בעובדה שלא היה אפשר להתקיים בלי לשתף פעולה מתמדת עם הנ...  To the book