sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מבוא כתיבה אזוטריתמהי ? ההמון , אשר לא הורגל להעמיק שאלה ומחקר , אינו יכול לטעום מן העסיס המשכר של חוויה דתית הנולדת במחבואי האישיות הרוחנית והחותרת אל מעבר לגבולות הממשי ( הרב יוסף דב סולובייצ'יק , 'וביקשתם משם , ' איש ההלכה — גלוי ונסתר , ירושלים תשל"ט , עמי ( 165-164 שיטה פילוסופית אמורה להיות נקייה מסתירות פנימיות . אם נמצא בכתביו של הוגה מסוים טענה אחת ובמקום אחר טענה אחרת הסותרת אותה או הפכית לה , תתעורר בנו תמיהה ' . בעיסוקנו בהגות הפילוסופית הקלסית והביניימית אנו על ההבדל שבין 'סתירה' ל'הפך העיר למשל ר' שם טוב בן יוסף אבן שם טוב בפירושו להקדמת מורה הנבוכים , במקום שהצהיר הרמב"ם כי הוא מחבר את ספרו בסגנון של סתירות : 'ודע כי הסתירה היא נבדלת מההפך , כי הסתירה היא שתקובל בחיוב ושלילה , כאומתו "כל אדם חי — '' "אין אדם אחד חי" או "אין כל אדם חי , '' וההפך יקובל מצד החמר , באמתו "כל אדם רשע" — "כל אדם צדיק , " כי הסותרות וההפכים אי אפשר שיהיו צודקות יחד עם שאפשר שיהיו כוזבות , כמו שיתבאר בהגיון' ( מורה הנבוכים עם פירושים , ורשה תרל"ב , א , דף י ע"א . ( שם טוב הבדיל בין טענות סותרות ...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help