ב . פרקים יט - כא הינם פולמוס נגד שבט בנימין אפיון מציאות ימי השופטים באמצעות פרקים יט - כא מעורר ביתר שאת את השאלה מה מקומו של פסוק השיפוט מטעמו של המספר ( כא , כה ; וראה גם יט , א . ( האם באמצעות חיווי ערכי זה רוצה המספר לשכנע את קוראו כי בימים בהם יש מלך בישראל אפילו ארועים חריגים אינם מתרחשים ? האם הוא חושב שניתן לשכנע את הקורא שימי המלוכה הם תקופה אידיאלית ללא מעשי פשע ? אמנם הספרות המקראית אינה מביאה דוגמא נוספת לאונס קבוצתי מלווה ברצח , אה מצד שני , ספק אם קיימת איזו שהיא מסגרת חברתית שיכולה למנוע אירועים חריגים . מכל מקום , יוצרים בתקופה המקראית , גם כשהם משרטטים תקופה אידיאלית , הם מספיק מפוכחים לדעת שיהיו כה מעשי פשע שבין ארם לחברו . שונותה ויתרונה של אותה תקופה יהיו בקיומו של מלך אידיאלי , שישפוט את אנשיו בצדק ( וראה למשל יש ' יא , א י . ( האם באמצעות פסוק השיפוט חושב העורך שניתן לשכנע את הקורא שימי המלוכה הם תקופה אידיאלית ללא מלחמות אחים ? והרי הפעלת אמצעים אלימים כדי לאחד את העם ומלחמות אחים ניתן למצוא כבר מימיה הראשונים של המלוכה ( שמ " א יא , ז ) ובמיוחד בתקופת הזוהר של...
To the book