|
|
ט . מן הלויתן ומעולם הרפאים והנפילים שירת איוב שבמקרא' עד כמה שאפשר לדון היומ עליה על יסוד בירור הסתומות שבלשונה ובתוכנה , כפי שניסיתי לעשות זאת בפירושי החדש משנת תשי"ד , רואה היא את איוב ואת רעיו כבני זמנם של בלעם בן בעור ושל משה רבנו ודורו . והואיל ובנויה כל דרך ההוכחה בוויכוח הנאומים על כך , שכל נואם ונואם מביא עדות מתוך ההיסטוריה ומתוך ספרי ההיסטוריה הקדומים שהיו בימי המחבר , בעל כורחו מוגבל מחבר השירה לתקופה זו שלפני יציאת מצרים , לתקופת בראשית ולמעשי האבות . ובאמת יש להכיר , כפי שנתברר אף בפירושי הנ"ל , גם פסקאות שלמות , הלקוחות , לדעתי , למשל , מתוך תיאור סערת הים שבמבול , ואף ממלחמת אברם על סדום ושכנותיה ( בפרק יב'יד—כה . ( אבל עיקר ההבאות המובאות כהוכחה בכל הנאומים , לקוחות הן ממעשי בראשית , מתוך מהדורה שבשירה של סיפורי התורה על מעשי בראשית אלו , הן במה שאפשר לראות כסיפור היסטורי , והן במה שנדמה לנו כאגדת אלים ומלאכים שבדברי מיתוס , על לויתךרהב'שר הים וממשלתו , ועל נפילים ו'מלכים , עתידים' ששימשו עוזרים לו במלחמתו באלוהי האור . על אדם הראשון מדברות כמה פרשיות , המזכירות , למשל...
To the book |
|
|