|
|
יג . ה' צבאות אלוהי הארון בדברי המקרא נשנה וחוזר קשרו של ארון האלוהים אל שמו המלא : ( ארון ) הי צבאות יושב הכרובים . ואמנם לפני שנים רבות חשבתי כי אפשר לראות 'הי ' רבבות' שבבמדבר י , לו ככינוי קדום יותר באותה משמעות כמו 'ה' צבאות / המפיץ אור נוסף על תואר אלוהי זה . ועל פי ההקבלה 'ה' רבבות — אלפי ישראל' הנחתי , שעל כל פנים בהבנת המקרא כבר נחשבו רבבות או צבאות אלה כצבאות עם ישראל . ואמנם ( כפי שידעתי גם אז ) אין זה פירושו המקורי של הצירוף : ואף המקרא לא התכוון לכך מראש . הפתגמים שבבמדבר י ' ושכנגדם במזמור סח , מפארים , כמבואר בפרקים שקדמו , את גבורות האל במלחמתו בכוחות אלוהיים בראשית ימי העולם ובקרב המתמיד שבטבע , ולא לצבאות מבני אדם : וכל פנייה לאלוהי הארון , אינה רואה בארון אלא סמל למרכבת האל רוכב הכרובים במרום , ואין צבאותיו , אלפיו ורבבותיו , צבאות של בני תמותה . ובדברים על 'ארון ואביר' הוכר , כי מתכוונים פתגמי הארון , גם בראשיתם : 'קומה ה' ויפצו איביד וינסו משנאיך מפניך , ' וגם בנוסח המקורי בסופם : 'שבה ה' ךבבות אלפי שר אל , ' לא לצבאותיו של ה' צבאות , אלא לצבאות שהוא נלחם בהם . אין...
To the book |
|
|