ו. ארון ואביר

ו . ארון ואביר חוקרי המקרא' שראו את ארון העדות ואת הכפיורת אך כחלקים של כלי תשמיש אחד , שהכפורת משמשת אך כמכסה לו , ככלי שהועבר בתהלוכת האלוהות , הגיעו בדרך זו בנקל לידי הרעיון , כי תוכנו של הארון הוא שהוצג בתהלוכה כזאת לראווה מעל לכפורת . והואיל ובכפורת . הייתה קשורה הופעת האלוהים , על כן הסיקו , כי פסל אלוהי , בדמות שור , עגל זהב , הוא שהועבר בתוך הארון , והוא שהוצג לעתים מעליו . ואמנם כבר נסתרו לעיל כל ההנחות שהביאו לידי רעיון תפל זה . אף על פי כן כדאי לבדוק גם את הטענות האלה כשלעצמן . בחריפות מרובה מביע למשל גרסמן את העיונות האלה : 'לפי במדבר י ' ג יצא הארון לפני שבטי ישראל במדבר להורות לפניהם את הדרך . אבל כאל מורה דרך במדבר נחשב לפי שמות לב , ד גם עגל הזהב . עגל זהב זה יצר אותו אהרן מעדיים של בני ישראל ; אבל ממש כך דורש האלוהים לפי שמות לג , ה ממשה , שיתפרקו העם את עדיים מעליהם , ואז יורם משה מה לעשות , הואיל ואין האלוהים עצמו רוצה ללכת עם עמו . והנה העם מתפרק עדיו , ולא נאמר לנו , מה עשה בו משה . אבל העניין מחייב , שבא דבר זה כתמורת עגל הזהב כמורה הדרך ! מכאן שהיה זה הארון . ' ע...  To the book