א . בעית הארון ככלי המכובד ביותר בעבודת אלוהי ישראל עמד לפי מסורת המקרא בימי הבית הראשון בתוך קודש הקדשים' לבדו , ארון האלוהים . לפי התיאור הניתן בשמות כד" י כב , ושוב שם לז' א ט' היה זה ארון מוארך' רבוע , אשר מעל למכסהו היו קבועים בצדדיו שני כרובי זהב , שפרשו עליו את כנפיהם מלמעלה . לפי דברי התורה שימש כלי זה , בהתאם לשמו , כארון , כתיבה , אשר תעודת הברית שבין האלוהים לעמו , כתובה על שני לוחות אבנים , הייתה שמורה בתוכה , ואמנם כמה ידיעות המובאות בכתבי . הקודש על ארון זה , אינן מתיישבות לכאורה יפה לפי השקפה מסורתית זו של ארון לתעודות , של כלי קיבול ללוחות הברית . כתמוהה מקצת נראתה אף עובדה זו עצמה , שהוחזקו לוחות העדות בתוך ארון סגור , נסתר מעיני רואים בקודש הקדשים , שאין לציבור דריסה בו , במקום להעמיד חוקי יסוד אלו בגלוי , לידיעת כל בני ישראל . ותמוהה גם עובדה זו , שסופר , כי שימש ארון חוקים זה אף בתפקיד של מורה דרך לשבטי העם במסע המדבר . מה עניין הוראת דרך לכלי קיבול בשביל תעודות ברית וחוק ? ידיעה זו וידיעות אחרות הרבה מראות לנו , אדרבה , כעובדה ברורה , כי בהשקפת קדמונינו הייתה האלוה...
To the book