פרק כ"ה מעשי האדם עשויים להיות מעשי שוא או משחק או מעשים לבטלה או מעשים טובים ויפים. מעשה טוב ויפה הוא מעשה שעושהו עושה אותו מתוך כוונה לתכלית נעלה , כלומר, הכרחית או מועילה , ואותה תכלית מושגת. מעשי האל כולם טובים ויפים מכיוון שהם לתכלית, אף אם תכליתם לא ידועה לנו

פרק כ"ה המעשים מתחלקים לארבע קבוצות בהתאם להתבוננות בתכליותיהם : מעשה שווא' או מעשה משחקנ או מעשה לבטלה3 או מעשה טוב ויפה4 . המעשה הקרוי " לבטלה " הוא מעשה אשר עושהו מתכוון בו לתכלית מסוימת , ותכלית זאת אינה מושגת , אלא עיכובים מעכבים בעדה . שומע אתה את האנשים לעתים קרובות אומרים : " טרחתי לבטלה " כאשר מישהו טרח לחפש אדם ולא מצא אותו , או טרח בנסיעה ולא הרוויח במסחרו . אומרים : " השתדלותנו למען החולה הדה היתה לבטלה", כאשר לא מושגת החלמה . וכן כל המעשים שמבקשים בהם תכליות ואותן תכליות אינן מושגות . מעשה שווא הוא מעשה שאין מתכוונים בו לתכלית כל עיקר , כמו שכמה אנשים מתעסקים5 בידם בשעה שהם חושבים , וכמעשיהם של מי שדעתם מוסחת ושל הנבוכים . מעשה משחק הוא מעשה שמתכוונים בו לתכלית שפלה , כלומר , שמתכוונים בו לדבר לא הכרחי ולא מביא תועלת רבה , כמי שרוקד לא לשם התעמלות , או עושה מעשים כדי להצחיק . למעשה זה קוראים בלי ספק " משחק". זה שונה בהתאם למטרותיהם של העושים ושלמותם . כי יש דברים רבים שהם הכרחיים , או מועילים מאוד בעיני אנשים , ואינם נחוצים כלל בעיני אחרים , כגון ההתעמלות למיניה השונים , ש...  To the book