פרק ה' כחזון המרכבה (יחזקאל, פרק א ') יש שלוש השגות שונות : השגת החיות, השגת האופנים, והשגת"האדם אשר מעל החיות". מחלוקת חז"ל מה מזה מותר ללמד

כעובד אבן טבא0'. מכאן שאין הבדל בין דברו כעין אבן תרשיש לבין דברו כמעשה לבנת הספיר . הבן זאת אפוא ! אל תחשוב לי לגנאי שהזכרתי את פירושו של יונתן בן עוזיאל עליו השלום ופירשתי אחרת ממנו . שכן אתה מוצא רבים מבין החכמים , ואף מבין הפרשנים החולקים על פירושו לכמה ביטויים ובעניינים רבים מענייני הנביאים . וכיצד לא יהיה כך באשר לדברים עמוקים אלה . גם אין אני מכריע בשבילך ; אלא הבן את פירושו כולו על - פי מה שהערתי את תשומת - לבך , והבן את פירושי . האל יודע איזה משני הפירושים הוא התואם את הכוונהוי . פרק ה ' מל הדברים שראוי שתשים לב אליהם דברו מראות אלהים ( יחזקאל א', 1 ) . הוא לא אמר מראה בלשון יחיד אלא מראות , כי הן השגות רבות ממינים שונים , כלומר , שלוש השגות : השגת האופנים , השגת החיות והשגת האדם אשר מעל החיות . בכל השגה מהן אמר : וארא . בהשגת החיות אמר : וארא והנה רוח סערה [ באה מן - הצפון ענן גדול ואש מתלקחת ונגה לו סביב , ומתוכה כעין החשמל מתוך האש ] ( שם , א', 4 ) . בהשגת האופנים אמר : וארא החיות והנה אופן אחד בארץ ( שם , א', 15 ) . ובהשגת האדם אשר מעל החיות בדרגה אמר : וארא כעין חשמל [ כמ...  To the book