|
|
היהודים של צפון אמריקה ומערב אירופה פסעו זו בצד זה החילוניות עם פיתוחו של אתוס חדש של + דמה חברתית . דבר זה נכון בייחוד לארצות הברית , שבה עמדו במאה ה20– רבנים מן התנועה הרפורמית ומן התנועה הקונסרבטיבית בחזית תנועת שוויון הזכויות לשחורים . בכל רחבי העולם המערבי המודרני היו נשים יהודיות מחלוצות התנועה הפמיניסטית והיו מיוצגות בה ובפיתוח העבודה הסוציאלית בשיעור גבוה בהרבה ממספרן היחסי ( ברטה פפנהיים , שייסדה בשנת 1913 את "ליגת הנשים היהודיות , " וניהלה מסע צלב עולמי נגד הסחר ב"עבדות לבנה , " היא דוגמה נאה של מגמות אלו . ( אפילו המסע היהודי נגד אנטישמיות הכיל לעתים קרובות סדר–יום של רפורמות פוליטיות . ארגונים להגנת יהודים נקטו פעולות משפטיות נגד אנטישמים לא רק מתוך העניין העצמי שיש להם בכך , אלא גם מתוך אמונה כנה שהאנטישמיות חותרת תחת החברה הליברלית כולה וכי חיסולה יהיה בבחינת תרומה חשובה להקמתה של חברה צודקת וחופשית . הערכים במדור זה המוקדשים לאישים מדגימים כי בפוליטיקה , לא פחות מאשר בתרבות הגבוהה , התפתחות היסטורית היא סך כל הפעולות שעושים יחידים , שגם מעצבים את העולם הסובב אותם וגם מעו...
To the book |
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|
|