ב. הספד

ב . הספד אבל במקבילה בבבלי ( מו עד קטן כד ע '' ב : ( "ר' שמעק בן אלעזר אומר . היוצא במיטה רבים מצווחין עליו . " דברים אלה מתיישבים עם דבריו של ליברמן על משמעות המושג קלם . לדבריו הקילוסים הם קריאות הברכה ( acclamationes ) הרומיות למלכים . בדיקת השימוש של מלה זו בעברית מראה שהיא מתייחסת למלך - ובהעברה לקדוש ברוך הוא - לחתן וכלה , למת ולחכם שאמר דבר יפה . מלה זו מציינת קריאה בקול רם ( acclamatio ) בעת מעמד של קהל רב - כאשר המלך , החתן והכלה או המת עוברים בין הקהל . יובן מכאן איפוא מדוע מופיעים הביטויים '' קורץ עליו" או '' אומרין עליו '' בטקסטים ארצ ישראליים , כי בא ^ ישראל הכירו את המנהגים הרומיים הללו . בבבל , שם לא היו מקובלים המנהגים הרומיים , השתמשו בטקסטים המקבילים במושג "הספד . " בירושלמי סוטה שהבאנו למעלה ( ט , T כד ע '' ב ) הגירסה היא "ועל רבי יהודה בן בבא התקינו שיהו אומרים . הוי עניו , Ton , אלא שנטרפה השעה . " האם מלשון "התקינו " משתמע כאילו הנוסח "הוי עניו , חסיד" הוא נוסח קילוס מיוחד הזקוק לאישור חכמים כדי לאומרו בלוויה ? נראה אכן שכך הדבר . היה , כנראה , נוסח אמירה קבוע ל...  To the book