ו. סיכום

הבריות , '' שמשמעו דבר שאדם מונע מעצמו כדי שלא יתבזה . על כבוד הבריות אומר הבבלי ( חגיגה ג ע '' ב : ( "גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה . '' ו . סיכום מנהגי האבל היהודיים הם מנהגים מוגבלים בזמן . אפשר לחלק את תקופות האבל לפי דעות החוקרים שהבאנו בפרק שני . אם נתייחס , למשל , להבחנה של גורר , נמצא את שלב ה"הלם '' ביומיים שלושה הראשונים . שלב '' האבל האינטנסיווי" נמשך עד לסיום השלושים ; בשלב זה מוגבלות פעולותיו החברתיות של האבל אך מתרבה הפעילות החברתית כלפיו . שלב ה"התאוששות" הוא השלב שלאחר השלושים , שאז האינטרסים מתחילים להיות מוכוונים כלפי חוץ . באבל על הורים נמצא הגבלות עד לסיום שנת האבל הראשונה , כדי להדגיש את ההמשכיות . באופן דומה אפשר ליישם את שלבי האבל שמונים חוקרים אחרים שצוטטו ושלא צוטטו . ניסינו להראות שמהמקורות המוקדמים אל עבר המקורות המאוחרים חל שינוי מיומיים ל"בכי '' לשלושה ימים ל '' בכי . " ייתכן , אמרנו , שהמקורות המאוחרים יותר הם בבליים , ששם חששו ל '' זוגות '' כאשר בא ^ ישראל לא חששו לזוגות . עוד שיערנו , שעם התרופפות המיבנה החברתי בא ^ ישראל התרחב אולי מצב הלימינא...  To the book