ג.שבעה

הלימינאליות , כדי להחזיר את היחיד במהירות רבה יותר לתיפקודו . חברה מעורערת יחסית זקוקה למצבי לימינאליות רבים יותר כדי ליצור תנאים לחזרה לתיפקוד סדיר . ייתכן שהתקופה הלימינאלית של היומיים הפכה לשלושה ימים דווקא לאחר תקופה של משבר חברתי , כשהליכוד החברתי התערער . ג . שבעה אבל שבעה ימים נזכר בתקופה המקראית פעם אחת בלבד : יוסף עשה ליעקב אביו "אבל שבעת ימים" ( בראשית נ , ' י . ( כן נזכרים פרקי אבל אחרים כמו שלושים יום , חמן לא מוגבל , או יום אחד בלבד , כפי שמעידים המקראות הנוגעים למלך דוד . בספרים החיצוניים יש עדרות על אבל שבעת ימים . על יהודית התאבלו שבעה ימים ( יהודית ט"ז , כד ;( בן סירא ( כ"ב , יא ) מדבר על " אבל המת שבעה ימים ;'' יוסף בן מתתיהו מציין ש"ארכילאוס הוסיף לכבד את אביו [ ונהג ] באבלות עליו עד ליום השביעי , שכן חוק אבותינו מצווה עלינו מספר זה של ימים" ( קדמוניות היהודים יז " . ( 200 , העובדה שיוסף בן מתתיהו , הכותב אל הקורא הנוכרי , מציין הנמקה כי זו מסורת אבות , מעידה שנוהג של אבל שבעה לא היה קיים בחברה הרומית , כי הרי דבר מקובל אינו זקוק להנמקה . פרט לאבל יעקב אץ במקרא הוכחה...  To the book