|
|
כארעי , ומכוונת עצמה לקראת קיום אלטרנטיווי . חלק מכתות מדבר יהודה מצויות בצד הקיצוני האחד של דרגות הלימינאליות , דבר המתבטא בלבוש אחיד ולבן , בפשטות ובצנע , בהתנזרות ממין ובקבלת מרות המנהיגים , בפסיורות , ובהטפה לשוויון ולאחווה בין אנשי השורה . הפסיוויות היא רק בעולם הזה , שהוא עולם של מעבר , אבל האידיאולוגיה מדברת על עתיד אקטיווי מאוד , של איגוד לוחם שמטרתו השלטת צדק . בחלק אחר של סולם הלימינאליות , בכיוון המתון שלו , נמצא את התפיסה הלימינאלית של חכמים בתקופה שלאחר מרד בר כוכבא . זו לימינאליות אידיאולוגית , יותר מאשר פרקטית . אין היא מטיפה להתנזרות מהעולם הזה , אך מורה להשתמש בו בזהירות . מדברי חכמים נשמע כאילו העולם כפי שהוא כיום - ולא כפי שהיה בעבר - הוא עולם הנמצא בשקיעה , ויש לצפות לעולם טוב יותר שיחליף אותו . ביטוי לתפיסה זו מצוי במשנה : "משמת רבי מאיר בטלו מושלי משלים ... משמת רבי שמעון בן גמליאל בא גובי ורבו צרות ... משמת רבי עקיבא בטל כבוד התורה ... על מי לנו להישען ? על אבינו שבשמים " ! ( סוטה ט טו " . ( . 2 התנהגות , סמלים וקוסמולוגיה מצאנו איפוא כא ? 7 ישר # ל גישות בסיסיות...
To the book |
|
|