|
|
. 3 קהלת בדברים שראינו יש משום סיוע להבנתו של ספר חכמה נוסף שבמקרא - ספר קהלת , שנוצר כנראה במחצית השנייה של המאה השלישית ( 200-250 ) לפסה " נ , ויהיה בדברים גם הסבר לחלק מהתמיהות שהספר מעורר . ראשית , יסתבר לנו שדברי קהלת , עם שהם מביעים את הגותו של חכם יחיד , הרי הם ממשיכים את מסורת האוספים שבספר משלי . כבר ראינו לעיל , עמ ' , 106 שקוהלת יורש את החכמה העתיקה , המסורתית , שלפניו , ויוצא להפריך אותה על ידי נסיונו האישי . קוהלת , אמרנו , שמע ממוריו ש " טובה חכמה מגבורה " ( ט ' 16 א " , 1 טובה חכמה מכלי קרב " ( ט ' 18 א , ( אבל הוא ראה , שאם החכם הוא איש פשוט , אז "אדם לא זכר את האיש המסכן ההוא " ( ט ' 15 ב , ( שהרי "חכמת המסכן בזויה ודבריו אינם נשמעים " ( ט ' 16 ב . ( ואם כן , מורשת החכמה מופרכת היא . באותו אופן מצטט קוהלת ( ז ' 6-1 א ) סידרה של פתגמים : ( 1 ) טוב שם משמן טוב , ויום המות מיום הולדו . ( 2 ) טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה , באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו . ( 3 ) טוב כעס משחוק , כי ברע פנים ייטב לב . ( 4 ) לב חכמים בבית אבל ולב כסילים בבית שמחה . ( 5 ) , טוב לש...
To the book |
|
|