|
|
פרק חמישי הסתגלות והגדלת המרחב הפנימי של התורה מול אתגר ההומניזם אם כן , מהם בכל זאת גבולות ההיתר שהוא בגדר הכרח שלא יגונה ? כיצד לקנות את המותר בלי לסכן את האמונה ואת אורח החיים הישן ? יתר על כן , התסיסה בדור הצעיר חייבה הצדקה כלפי פנים לצעדי המגננה הכרוכים בוויתורים גדולים . נדרשה אידיאולוגיה שתנמק את השינוי שחל ביחס הקהילה החרדית אל סביבתה הכללית והיהודית , שהתבטא בעצם החלטת הסירוב כלפי כל סוג של חידוש ; מהו הפסול הגורף שנמצא בתרבות המודרנית האוסר הסתגלות אליה כדרך שקהילות מסורתיות הסתגלו אל תרבות סביבתן בעבר ? לשם כך היה צורך להתמודד עם הטיעונים הביקורתיים שהתנועות המודרניות הטיחו בקהילה החרדית ואף לעבור להתקפת נגד שתצביע על הרע והפסול בהן , תצדיק את ההיבדלות מהן ותוכיח את יתרונה החד משמעי של יהדות התורה והמסורת למרות הפיתוי השקרי הצפון בחדש . ראוי להדגיש שוב כי הפולמוס החרדי נגד ההשכלה והתנועות שיצאו ממנה לא היה בגדר עימות בזירה משותפת ליהדות החרדית ולתנועות הדתיות המודרניות , בייחוד בגרמניה . היהדות החרדית הוציאה את עצמה מן הזירה המשותפת על ידי ההכרעה הלשונית : ספרות הפולמוס שלה ...
To the book |
|
|