|
|
פרק שמיני תגובותיהם של חז"ל ליסורים לא באתי לטעון בחיבור זה לעליונותה או לנחיצותה של הברית , בחינת מוקד לחיים שבהם מתגשמים יוזמת האדם וכבודו העצמי . בחושבי על היהדות , אינני יכול להתעלם מפעלם של אתיאיסטים בעולם המבטא מעלות מוסריות ואהבת הבריות . הנני סבור , בניגוד לכמה וכמה הוגים דתיים בני זמננו , כי ההומניזם החילוני הינו בר קיום ומיושב היטב כעמדה מוסרית . כל טענתי היא שביקורת היהדות ההלכתית שבמסורת הנוצרית וכן הביקורת המוסרית שבתפישת שפינוזה - אינן משכנעות . ישנן גישות שונות אל חיי האדם , המעודדות יוזמה , חירות עיונית , אחריות ותחושה של כבוד עצמי ותאימות אישית . אינני טוען שהאמונה נחוצה כדי להחזיק בערכים האנושיים האמורים , אלא רק שהאמונה באלוהי הברית של ישראל אינה חייבת לסתור או לערער ערכים אלו . הילכך ביקשתי להראות שעמדתם של השותפים האנושיים בברית אינה חייבת להתאפיין בצייתנות , בחוסר אונים ובתחושת אפסות . הוענק להם כבוד עצמי מכוחה של הקריאה האלוהית לשאת באחריות הרחבה המשתמעת במצוות הברית . אף כשהם נכשלים בחטא אינם צריכים להתירא פן ישליכם האלוהים מלפניו , שהרי ( כדברי חז"ל ) שערי תשו...
To the book |
|
|