sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
חוקי היהדות , מהם וגילומים לחלוטיה ואולם קשה לדעת , אם האיפיח המבדיל הזה של שפינוזה בין התנ " ך כביטוי דתי אוניברסאלי לבין תפישת היהדות , הגלומה בתורת - משה , כביטוי חילוני - מדינף , לא נעשה , שוב , על - ידיו מן השפה - ולחוץ , לתפארת - המליצה , כדי להצניע את דעותיו הפילוסופיות האמי - תיות בשטח זה . אין לנו אמנם שום הוכחה מפורשת קאנט 27 אכן נטל את רעיונותיו משפי - נוזה במישרין , או שהכיר את הימאמר ' , אף שתהא זאת הנהה סבירה בהחלט , משום קשריו של קאנט עם יעקובי . גם הדמיות המפתיעה הנ " ל , הן בבניית הטיעון והן בפרטיו , מחזקת השערה כזאת . פ י נ ס מגלה סמיכות איפיינית בין דברי שפינוזה על הציות כעקרון המוסריות הדתית ובין מושג החובה בתורת - המוסר של קאנט . ג 5 ואולם , כבר אותן המגמות הפילוסופיות הטרום - קאנטיאניות של עידן ההשכלה , מנטתו מלוא - חופניים מדברי פינוזה 27 על הצורך בהפרדת הדת מן המדינה , הושפעו תוך כדי כך גם מהשקפתו הכללית על היהדות הקדומה , השקפה שהיתה , כאמור , חלק בלתי - נפרד מגירסתו על דת ומדינה . מהמגמות הללו הוביל מספו ] רעיוני ייצר אל הפילוסופיה של קאנט . ; ' 5 משום כל אלה ...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help