רב מסורות ארץ ישראל ספק אם יש זיקה ישירה בין חותמו העמוק של רב במסורת חז"ל ומעמדו המיוחד כאחד ( יחד עם שמואל ) ממניחי היסוד למרכז הרוחני בבבל ובין העובדה ששהה פרק זמן מחייו בארץ ישראל ולמד מפי רבי . מכל מקום , הוא היה בל אחיו של ר ' חייא , ולמד לא רק מרבי אלא גם מדודו ( כנמסר מפי ר ' יוסי בן ר ' בון בירוש ' כלא ' 34 ; לעיל , פ"ב ) . מערכת יחסיו עם רבי באה לביטוי בחמש מסורות בתלמוד הירושלמי . האחת ( ירושי שבת 51 ) פותחת ב"רב שאל לרבי " , ושאלתו - מה דינו של מי ש " נתן לו אחר חבילה על כתיפו " ושכח ויצא בשבת מרשות היחיד לרשות הרבים ? רבי עונה כי האדם חייב , אך תשובתו באה לאחר התיבות " במחזורה תניינא " ( במחזור השני ) , ומהן עולה שרבי לא ענה לרב על שאלתו מיד , אלא רק כשחזר לעסוק בהלכות שבת בסבב שני . מהעיכוב בתשובה ניכרת חריפות השאלה של רב מזה והיחס הרציני של רבי מזה ; רב יודע להעלות מקרה בעל משמעות להלכה , ואילו רבי לא ממהר להשיב , אולי " מפני ששאל שלא בעניין " ( ליברמן [ תרצ"ה : 14 ] ) , אבל הוא לא שוכח את השאלה וחוזר לדון בה ולהשמיע את עמדתו . המסורת השנייה ( ירוש ' פאה 16 ) היא : חלק א...
To the book