היחס בין מקבים ב למקרא

היחס בין מקבים ב למקרא מלבד שאלת מעמדו הקנוני נשאלת שאלת היחס והדמיון של מקבים ב לספרי המקרא . האם הוא כספר בן סירא למשל , הדומה למשלי ולקהלת עד כדי כך שמקובל לומר שבוודאי היה נכלל בתנ " ך לולא ידעו עליו חז " ל מה שלא ידעו על קהלת , והוא שנתחבר 'מאוחר מדי , ' בתקופה ההלניסטית ? או האם לחלופין חוצה תהום מהותית , ולא רק פורמלית , בין מקבים ב ובין ספרי התנ " ך ? הערכת המקראיות של מקבים ב נשקלת בדרך כלל , _באין ספור מבואות וערכים אנציקלופדיים , בהשוואה למקבים א , והתוצאות אחידות פחות או יותר : מקבים א נתחבר בעברית מקראית ( או דמוית מקראית , ( מחקה את סגנון המקרא , ורוחו מקראית ולא יוונית ; ואילו מקבים ב : נתחבר ביוונית , אינו מחקה את המקרא , ורוחו יוונית ולא מקראית . יש מידה רבה של אמת בשלוש ההכללות המנגידות האלה . הראשונה , לגבי לשונות הספרים , מובנת מאליה , וגם השנייה , לגבי חיקוי המקרא או הימנעות מכך , היא נכונה בעיקרה . אמנם יש במקבים ב מספר רמיזות למקרא : • הוא מצטט פסוק אחד מן התורה ( דברים לב לו - מק " ב ז ו ) ורומז באופן מפורש לאחר ( שמות כג כב - מק " ב י כו . ( בשני המקרים יש לדבר...  To the book