הערות לפרק תשיעי . 1 אותם ביטויים "ויניחו אותו במשמר " .... " פרש" מופיעים בתיאור התקדים הקשור במקושש העצים בשבת ( במד' טו . ( 34 , על השימוש ב"פרש" ( parasu ) בקונטקסטים אכדיים ראה : פון סודן . 381 ( 1965-81 ) . 2 לדעת אליגר אין זאת מסורת היסטורית , כי אם "אטיולוגיית וווק . " ראה בפירושו לויקרא . 330 ( 1966 ) . 3 בקשר לחטאת , ראה למשל : ויק' ד : 21 , 12 , ו ; 4 , ח ; 17 , ט , 11 , וכן גם במד' יט , . 9 , 3 בקשר להיטהרות מצרעת , ראה : ויק' יג ; 46 , יד , 3 , וכן במד' ה ; 3 , יב , ; 15-14 התחטאות מטומאת המת : במד' לא . 19 , רק פעם אחת מופיע ביטוי זה במ"ת ( דבי כג ( 13-11 אף כאן הוא קשור להיטהרות , אבל לאו דווקא פולחנית . וראה השקלא וטריא על כך בב , ' סנהדרין ו , ע"א . . 4 ראה השימוש המיוחד ב"מחוץ למחנה" בשמי לג , 7 , ששם נטה לו משה אוהל ( אהל מועד ) ושאליו יצא כל מבקש ה . ' מסורת שאינה שייכת למקור הכהני , הגם שמופיעים בה הביטויים הכהניים "מחוץ למחנה" ו"אהל מועד . 5 . " שמ' כט ; 15 , ויק' א ; 4 , ג 2 , ואילך ; ד 4 , ואילך , במד' ח . 6 . 12 , אף הטקס בו "זקני העדה" סומכים ידיהם על ראש הפר ...
To the book