|
|
א . למהותו של הטקס ממקורות חז"ל ניתן לשחזר , פחות או יותר , את טקסי המילה וטקסי פדיון הבן בתקופת המשנה והתלמוד . יש לטקסים מיבנה די ברור , עם שינויים לפי המקום והזמן . מאידך גיסא , קשה להצביע על טקסים גלויים המלווים את היולדת לפני הלידה , בלידה עצמה , או לאחריה . אולם בהמשך יתברר לנו כי טקסים אכן מלווים גם את תהליכי ההריון והלידה . לכמה מטקסים אלה אין מיבנה ברור והם אינם נעשים בפומבי , לכן יש שיעדיפו לקרוא להם מנהגים , דבר שהוא אפשרי כמובן , אך אני מעדיף להתייחס אליהם כאל טקסים . הספרות הסוציולוגית והאנתרופולוגית חלוקה בעניין הגדרת המונח "טקס ; " יש המגבילים את המוניו לתחום ההתנהגות הדתית , ורואים בו התנהגות פורמלית , חוזרת על עצמה , מסוגננת , מלווה במלל או בשירה , שפעמים מלווה בתנועות גוף ובאובייקטים נושאי קדושה . כל העשייה הזו מכוונת כלפי האלוהות או כלפי הוויה על טבעית כלשהי . אחרים מרחיבים את המונח אל מעבר לתחום הדתי , ומדברים גם על טקסים חילוניים , השואבים את כוחם מאידיאולוגיות ומערכים שמקורם ארצי . לפי הגישה המרחיבה , טקס הוא מעשה של יחיד או של יחידים , שעיקרו התוכן הסמלי החבוי במ...
To the book |
|
|