קאשטרו , לא חלק עליו ור ' חזקיה די סילוה העיר "ואנו נהגנו ליטול בלא ברכה וכפסק המחבר ז"ל . " הרב שם טוב גאגין תמה על הוראה זאת שהיא 177 " הפך סברת גדולי הראשונים ברוב מנין וברוב בנין" אבל אין עליה עוררים היום . תולדות הברכה בתימן דומות לזו שבשאר ארצות העולם . משה גברא ציין שההגדה התימנית הקדומה ביותר שהגיעה לידינו ובה הוראה מפורשת שלא לברך על נטילה זאת , היא משנת , 1583 והיא מגלה את השפעת השולחן הערוך . בשלוש הגדות קדומות יותר נזכרת הברכה במפורש ואילו ביתר ההגדות הקדומות לא נזכרת הברכה על נטילת ידיים - לא בטיבול ראשון ולא בטיבול שני . ועל כן , אין להסיק מהם דבר על נוהג הברכה ומסתבר שגם בתימן נהגו לברך על הטיבול הראשון . היום , לפי עדותו של גברא , כל התימנים הנוהגים על-פי מנהג הבלאדי מברכים על נטילה זו ואפילו מקצת הנוהגים על-פי מנהג השאמי מברכים עליה . עדות זו מנוגדת לדעתו של הרב קאפח שרק מקצת יהודי תימן נוהגים עדיין לברך על נטילה זאת . . 3 מקומה של נט"י לכרפס כל המקורות הקדומים מאוחדים בדעתם שנטילת ידיים לכרפס באה אחרי הקידוש ולפני אכילת הכרפס . בימי-הביניים באשכנז חל שנוי בנוהג זה בעק...
To the book