|
|
של "רצה" והביצה משמשת סמל לכך שהקב"ה רצה לגאול את ישראל ( כל בו , פסח , יב ע"א // אורחות חיים קעה ע"א . ( אבל לביצה של ליל הסדר נדבקה גם המשמעות הסמלית השכיחה יותר לביצים : הביצה היא סימן לאבלות . וכן כתב ר' אהרן בן יעקב הכהן מלוניל שהמנהג לקחת זרוע יש לו מקור בירושלמי והוא מוסיף "והמבושל עושין מביצה זכר לאבלות בית המקדש" ( כל בו , פסח , יב ע"א // אורחות חיים קעה ע"א . ( בסיכומו של סעיף זה , ראינו כיצד שני התבשילין , שהיו בתחילה תפריט סעודת הפסח , קיבלו משמעות סמלית ובעקבות משמעות זאת , חדלו להיות מאכלים הבאים להשביע את רעבונם של המסובים ובמקצת מקומות אף נמנעו מאכילתם משום מטענם הסמלי . . 4 בסעודת הפסח המצה הנאכלת בליל הסדר היא לחם הסעודה , והיא נאכלת עם שאר 315 המאכלים כדרך שאוכלים לחם בסעודה . על הלל הזקן נאמר ש"היה כורכן שלשתן " ] חזרת , מצה ופסח - . " י"ת ] זה בזה ואוכלן" ( ת' פסחא , ב , 22 = עמ' . ( 150 ייתכן שמשמעות הקביעה היא רק שהלל היה אוכל 316 את המאכלים ברצף , כפי שרגילים לאכול לחם , בשר וירקות בסעודה . אך 313 ר' אהרן מביא עוד טעם לבחירת ביצה כתבשיל השני והוא "לפי שאנו אומרי...
To the book |
|
|