[ג,ו]

[ ג , ו ] היה חכם מופלא של בית דין וחלק ושנה ולמד לאחרים כדבריו אבל לא הורה לעשות , פטור .... יורה לעשות או יעשה הוא בעצמו . כאן חוזר רבינו על מה שכבר קבע בהלכה ה הקודמת : זקן ממרה אינו חייב על הוראת משנתו אלא אם הורה לזולת שיעשה כהלכתו בפועל , או אם יעשה כהלכתו בעצמו . מה חדש בהלכתנו לעומת הלכה ה ? ראשית , שמי שאינו מורה הלכה למעשה , פטור . שנית , מקור הלכה זו - מדרשת הכתוב בדברים יז יב . שלישית , רבינו אומר כי הלכה זו תופסת גם אם הזקן הוא "חכם מופלא של בית דין . " פרט אחרון זה מעניין במיוחד לאור זהירותו של רבינו בהלכה הקודמת , שלא לאפיין את הזקן כ"מופלא של בית דין . " האם עלינו ללמוד מהלכתנו זו , כי זקן ממרה הוא אכן חבר בבית דין , לפי משמעותו הרגילה של המונח "מופלא " , " סמוך בסנהדרין , " במובן של מי שהתמנה בפועל לסנהדרין ( קטנה , כנראה ?( אולם אז גם נצטרך לומר , שזקן ממרה אינו סתם חבר בסנהדרין , אלא המיוחד בסנהדרין '! או שמא עלינו לומר בדוחק מה - כי גם "מופלא של בית דין" אינו אלא סמוך מטעם בית דין ? אפשרות אחרת היא לפרש , כי הרמב"ם אכן מתכוון ל"חכם מופלא" בצורה מדוקדקת , זאת אומרת :...  To the book