ג . מציאות זמננו מאפשרת ביטוי מלא ליחס שלילי כלפי מחללי השבת עד כה בחנו עמדות של חכמים אשר קבעו , שנסיבות זמננו מחייבות נקיטת עמדה הלכתית מחמירה כלפי מחללי השבת . אולם מצויה גם עמדה , שלפיה היחס העקרוני של ההלכה כלפי מחללי שבת היה תמיד מחמיר ביותר , אלא שמסיבות פוליטיות משפטיות לא ניתן היה לממש יחס זה . דווקא במדינה הדמוקרטית הליברלית , נוצרה האפשרות ליישם את ההלכה המקורית המחמירה . ביטוי מאלף לעמדה זו מצוי בפסיקתו של הרב משה שטרן שכיהן תחילה כרב בהונגריה ( בעיר דעברצין , ( ובראשית שנות החמישים של המאה העשרים היגר לארצות הברית שם פעל בזיקה לאדמו"ר מסאטמאר הרב יואל משה טייטלכוים . כשנת תש"ט , בעודו בהונגריה , כתב הרב שטרן תשובה מקיפה , בה התפלמס כנגד עמדתו של הרב חיים אליעזר שפירא שאותה ניתחנו לעיל . הרב שטרן פותח את תשובתו בהבאת שורה של מקורות המבססים יחם עוין כלפי מחלל שבת : אין לצרפו למניין , להעלותו לתורה , או לענות לקדיש שלו . הוא מציין , שבקהילות אירופה מעלים את מחללי השבת לתורה . לדעתו , לא ניתן לבסס נוהג זה על עמדתו של הרב עטלינגר " . להערכתו , היחס המקל כלפי מחללי השבת בהווה מב...
To the book