|
|
א . טעמים להיתר היין : ניתוח ביקורתי של השוואת מחלל שבת לעובד עבודה זרה בפרק הקודם ראינו שאחד הטיעונים המרכזיים לאיסור יינו של מחלל שבת בפרהסיא מבוסס על ההשוואה של מחלל שבת לעובד עבודה זרה . בסעיף זה נראה כי מקצת חכמי ההלכה של העת החדשה המתירים את היין מערערים על יישום זה של ההשוואה בין מחלל השבת לעובד עבודה זרה . הוצגו שתי ביקורות עיקריות : האחת , ההשוואה אינה מוחלטת , שכן בנותיו של מחלל השבת מותרות , ואילו עיקר הטעם לאיסור יינו של עובד עבודה זרה הוא חשש החיתון . השנייה , מחלל השבת אינו באמת עובד עבודה זרה ; אין לזהות כפירה באל עם עבודה זרה . לעיתים הוצגו שתי הביקורות יחד ולעיתים רק אחת מהן . ו . אין איסור "בנותיהם " במחלל שבת בפרהסיא הרב יואל אשכנזי מתיר יין שנגע בו מחלל שבת , בכתבו . אין איסור במגעו [ של מחלל שבת בפרהסיא ] ביינו של ישראל . ובפרט , בעיקר איסור יינם משום בנותיהם ... ועיין בנית יוסף [ יורה דעה ] סימן קיג בשם כל הפוסקים , דאיםור שתיה [ של סתם יין נוכרים ] מעיקרא משום בנותיהם . שלא יבוא להתחתן בם . ולא שייך זה בישראל המחלל שבתות .
To the book |
|
|