ב.סילוק מהקולקטיב הדתי אך לא מהקולקטיב האתני

ב . סילוק מהקולקטיב הדתי אך לא מהקולקטיב האתני ו . עמדת רב משה גאון הנושא שלפנינו נדון באחת מתשובותיו של רב משה גאון . השאלה הנידונה היא , מהם הקריטריונים לקביעה , שמשומד החוזר ליהדות תיקן את דרכיו במידה מספקת , כך שיינו ייחשב כשר : וששאלתם 3 ישראל שנשתמד , ואחר כך חזר לדין ישראל , חוששין לו משום מגע ועושה יין נסך , או לאי כך ראינו : שאם הולך למקום שאין מכירין אותו , ומשמר שבתו בשוק , ומשמר כל מצות , מקבלין אותו להיות כישראל כשרים . ואין מחייבין אותו לחזור למקום שמכירין אותו . שהכל יודעין , שאם חוזר לשם , הורגין אותו . לפיכך , מותר לשתות עמו בכוס של יין , ואין חוששין לו משום מגע גוי . עמדת רב משה גאון מבוססת על דברי רב יהודה ( יומא פו , ב , ( שלפיהם אחד מסימני ההיכר של תשובה שלימה - תיקון דרכו של החוטא באותו מקום שבו עבר את העבירה . רב משה גאון טוען כי אין להטיל חובה זו על מי שייקלע עקב מימושה לסכנת חיים . לפיכך הוא מבחין בין מומר שיכול לשוב ולשמור את השבת במקום שחיללה , לבין מומר שיסכן את חייו אם יעשה כן ; תשובה מלאה של זה האחרון מוכחת בכך , שהוא שומר את השבת בפרהסיא במקום אחר . בכל מ...  To the book