הערות

הערות לפרק א 1 הקטע המצוטט הוא חלק מתוספת שנוספה במהדורה העברית , ואינה מופיעה במהדורה האנגלית . להפניות ביבליוגרפיות רבות וחשובות , ראו שם , עמ' 342-339 ובהערות שם . ראו גם , יעקובוביץ תשכ"ו , עמ' 2 . 116 ראו ברודי , 1981 עמ' ; 143 הנינק ומאד , 1987 עמ' ; 244 פאבר , 1985 עמ' . 569 וראו גם סטטמן ושגיא תשנ"ג , עמ' 3 . 84-82 מכאן גם נובעת המסקנה הכללית , שאין ניגוד בין הטענה שיש טעמים למצוות , לבין הטענה שחובתו של אדם לקיים את המצוות בלתי מותנית בטעמים אלו , וצריכה להתבסס על הכרה בסמכותו המוחלטת של האל . 4 דמשק 5 . 1648-1565 שם , ד"ה : אני ה 6 . ' פראג - 1670 גרמניה 7 . 1733 הניתוח המוצע התבסס בעיקר על הסיפא שבדברי ריישר , ממנו עולה בברור שאין ערך דתי למעשים הרציונליים בלא מניע דתי . ואולם את הרישא של דבריו ניתן אולי לפרש גם כך . בתחום הרציונלי לא נדרש מניע דתי כדי להיות ראוי לשכר , אלא אם אדם מקיים את החוקים הוא זוכה לשכר נוסף , מעין "בונוס , " גם על המצוות הרציונליות . פירוש זה אינו מתיישב בנקל עם הניתוח שהצענו לסיפא של דבריו . 8 בוברויסק 9 . 1908-1829 ראו למשל , בבלי ברבות , יג ע"א . ...  To the book